SANGAT MENGHARGAI PRESTASI ORANG LAIN ?
(itu artinya nguwongké orang lain..serial manakib).
Rasanya “nyes” jika apa yg kita lakukan diapresiasi orang lain, karena itulah fitrah manusia (jika dihargai sangat berbunga-bunga hatinya)..
Dan efeknya.. akan lebih “enjoi” dan bisa menambah semangat dalam melaksanakan tugas.
Sebabnya ?
Karena merasa DIUWONGKÉ, dianggap, apa yg dikerjakan tidak dinafikan , berarti diakui.
Dan itulah akhlak yg melekat pada diri beliau, tak pernah “ngeprekkê” orang lain, selalu mau mendengar alasan, jawaban, usulan dari anak buahnya.
Dalam satu perdebatan panjang diantara anggota panitia soal pembangunan Masjid, beliau akhirnya ngendika (dan debat selesai) :
“Serahkan saja pada ahlinya , karena mereka yg tahu, yg lain nurut saja”
(ahlinya yg dimaksud adalah mereka yg memiliki back ground pendidikan tentang pembangunan, tidak lain adalah para Insinyur yg ditunjuk).
Bukankah menghargai keahlian dan prestasi adalah bagian dari akhlak yg diajarkan agama, ingat kanjeng Nabi sudah ngendika :
“Jika suatu urusan diserahkan kepada yg bukan ahlinya, maka tunggulah kehancurannya (fantadziris sa’ati)”.
(Jelas bahwa menempatkan seseorang dalam satu job bukan atas dasar like and dislike saja).
Kalaupun suatu saat beliau harus menempatkan seseorang dalam pos tugas tertentu (meski tak ada latar belakangnya)..
Selalu ditekankan sebagai “ajang untuk latihan, belajar”, dan tak boleh malu untuk bertanya kepada yg lebih berpengalaman (karena dipersiapkan sebagai kader kedepannya).
Kita jadi ingat lagi pesan Nabi saat ditanya : “Bagaimana cara untuk membantu anak supaya berbakti kepada ortu ?”
Diantara jawaban beliau adalah :
“Hargailah hasil usahanya, prestasinya meskipun hanya sedikit atau kecil”.
Sungguh akan terasa CLES dan NYES di hati jika apa yg kita lakukan diapresiasi, dan dihargai, meski hanya dengan ucapan sederhana ‘terima kasih, syukron”, dan lainnya.
Meski beiau dalam keadaan tidak fit, berjalan harus dibantu tongkat, tak pernah lupa selalu NYAMBANGI para tukang yg bekerja merampungkan proyek pembangunan “Darul.Hijrah” (karena beliau sebagai penanggung jawab).
Menyapa mas mandor, tukang dan bertanya dari a sampai z tentang pembangunan yg berjalan, sesekali memberikan masukan yg berarti adalah :
Kebiasaan almarhum sebagai orang yg bertanggung jawab, meski dalam kondisi yg tidak sehat, karena ingin melihat segera pembangunan itu SELESAI , untuk memenuhi dan melayani hunian yg ideal dan nyaman bagi santrinya.
Mbah Kumis kalau ngendangi ngontrol jalannya pembangunan…selalu dapat laporan dari mas pelaksana pembangunan dan mas mandor bahwa :
Barusan, atau kemaren almarhum kontrol kesini, dan hatinya senang saat pembangunan berjalan lancar, dan sesuai dengan rencana.
Kehadirannya di lapangan, ngobrolnya dengan tukang, masukannya buat mereka adalah sebuah apresiasi dan perhargaan yg tidak kecil artinya.
Dan memberikan pengaruh semakin nyaman, enjoi, dan semangat dalam bekerja.
Meski sesekali harus berkata dengan “nada tinggi” (semacam marah), jika melihat sesuatu yg tidak benar, yg menyimpang…
dan para santri sudah hafal, dan bisa memakluminya…
Ini dulu ..kalau masih ada yg perlu dicoretkan…Insya Allah disambung lagi. Syukron.
To be continued….
YANG MASIH TERCECER DARI BELIAU ?
(mumpung masih ingat dan masih kebul-kebul…serial manakib).
Bagi yg belum kenal, atau dekat dengan beliau…mungkin saat “gabrusan” agak menjaga jarak, tetapi setelah akrab, dan sudah srawung, bisa dipridiksi :
Akan selalu ingin dekat, lebih akrab dan ingin ketemu lagi, karena beliau bak “sumur” yg airnya tak habis untuk diminum dan dimanfaatkan.
Betul ..air ilmu, nasehat, dan wawasannya yg slalu bisa diterima, dan slalu ngontek dengan “ombyaking jaman”, tidak ketinggalan, atau njaduli…
Sehingga mudah bergaul dengan semua elemen, bahkan dengan pemerintah dan aparat keamanan pun sangat terjalin hubungan yg baik.
Memang tak gampang menjadi pribadi seperti beliau (yg multi),.. paling tidak kita bisa belajar banyak darinya itu.
Yang selalu didengungkan (utamanya pas ada khutbah ta’aruf) kepada santri, wali santri, dan segenap keluarga besar pesantren
adalah… (diantara sasaran pendidikan pesantren) :
Hendaklah para santri dan semuanya.. bisa hadir atau muncul di tengah masyarakat, atau umat dengan penampakan yg “NAFI’UN LINAFSIHI WA LIGHOIRIHI”.
Apalagi itu mbah (kok pakai “penampakan” segala ?).. semakin kepéngén tahu saja ?
Yaitu komitmen untuk bisa “ajur ajèr” dengan siapapun guna memberikan kontribusi manfaat di tengah umat, dan bagi masyarakat semuanya.
Dalam obrolan dengan beliau, ada “ibroh” atau perumpamaan yg diberikannya dengan mensitir sebuah hadits Nabi :
“Kun kan nahli, in akalat akalat thoyyiban. Wa in wadho’at, wadho’at thoyyiban. Wa in waqofat ‘ala uudin nahirin…lam tuksirhu”.
Jadilah kalian kayak “tawon madu”, yg karakteristiknya :
- Jika makan…pasti yg dikonsumsi yg baik-baik saja (sesuai aturan yg diperintahkan).
Diperoleh dengan cara yg “halalan thoyyiban”, tidak ngawur, atau dengan prinsip “yg penting hepi”, sehingga akan berhati-hati, dan tidak melanggar hak orang lain.
- Manakala memproduksi sesuatu, maka yg keluar dari perutnya adalah sesuatu yg baik, bermanfaat, berupa MADU.
(siapa yg tak butuh madu,.. olah ragawan harus, anak kecil dianjurkan, manula harus jadi kebiasaan, dan penganten baru pun sangat butuh kepadanya, untuk energitas)…
Berarti dari ujung rambut sampe ujung kaki harus menimbulkan efek manfaat yg amazing. Masya Allah.
- Ada yg istimewa lagi dari sifat lebah atau tawon madu :
Dimanapun dia hinggap (di kayu yg sudah “gapuk” pun).. tidak akan menambah kerusakannya.
Sungguh sangat melekat pitutur beliau, yg setiap tahun di ajang “khutbah perkenalan” selalu didengungkannya.
Minimal bagi santri untuk menampilkan semangat “Nafi’an linafsihi wa lighoirihi” ..dengan belajar yg tekun, berprestasi, penuh semangat, taati aturan pesantren, dan jangan sekali-kali bikin ortu kecewa.
(pokoknya jangan bikin “kopyor kepala” ortu, kayak es saja…ini tambahan dari mbah Kumis. Pen).
Kini beliau telah tiada (semoga mendapat janji Nya), namun nasehat beliau masih dan akan tetap hidup di hati kita semua.
Dan akan bersemi, serta berkembang menjadi pohon yg menyediakan BUAH nya setiap saat, yg bisa dinikmati semua lapisan masyarakat.
Tak lupa pula..beliau selalu berpesan jadilah sosok (jadi apapun, dan dimanapun) yg tampil sebagai sebagai pribadi :
” Sholihun linafsihi wa Mushlihun lighoirihi”, Sholeh secara pribadi , juga memberikan maslahat bagi orang lain (sholeh secara sosial).
Allohummaj’alhu min husnil khotimah. amin.
To be continued lur…
ORA SAH ADOH-ADOH BRO ?
(yèn péngén golèk seneng.., serial nguri-uri bahasa Jawi..).
Saèstu kliru, mboten leres menawi wonten ingkang hanggadhahi pemanggih :
Bilih golèk seneng ki ragaté akèh, kudu nggoné adoh, ngulinèr sing larang , yèn perlu travel nèng manca negara sisan.
Lur…èstunipun babagan remen, bungah, marem, sedaya menika manggènipun wontên ing “manah”,.. leres ana sakjroning ati.
Yèn atiné longgar, ora sumpek, sinaosa griyanipun naming tipe RSSSSSSS (rumah sangat sederhana , susah slonjor, sebulan sekali setor, iso stress ?), tetep rumaos longgar, atiné padhang byar…
Panjenengan asring mireng lur.. menapa ingkang dipun senggol dénéng kanjeng Nabi :
Baiti jannati,..omahku swargamu, sebab sedaya komponèn wonten sak jroning balai griya..wiwit wong tuanê nganti putra wayahé madeg dados unsur sing isa “ngrêsêpaké” ati, sing “ngecleské” dada.
Mboten maiben..(menawi para sutresna remen lagunipun mbak “Nisa Sabian”), ing lagu “Dienassalam” dipun andharaken :
“Killa hadzil ardhi..ma takfi masahah lau na’isy bila samahah.
Wain ta’ayasyna bahub lau tadziqil ardhi naskin kalliqob…” tegesé :
Bumi ki rasane panas, sumpek, menawa urip wis ora da pada toleran ( ora njaga rasa, ora nguwongkê) blas.
Menawa urip kebak katrésnan, jaga jinaga rasa, nguwongké,..temen urip ki bakal nikmat, adem, cless.
Lur..yèn péngén golèk rasa ayem, bagya mulya , nggoné ora adoh…ora sah mlancong nèng manca negara.
Ora kudu nginep nèng hotel bintang tuju (gèn mumet sisan, wong biayanê larang ?), jebulé cedhak banget, ora liya nèng omahé dhéwé…
Mila menggah bahasa Arab..omah ki diarani “maskan”, tegesé papan kanggo golék katentreman, dadi ayem tentrem, alias yèn péngén tentrem, ayem ya nèng omah.
Sing lanang madeg dadi sisihan sing akhlakê apik marang batihé, tanggung jawab nafkahi keluarga, alus ora kasar, bisa : ngayomi, ngayemi, lan ngayani…Masya Allah.
Semana uga sing putri setia tuhu, dadi ibu sing njaga kahurmatan keluarga, bisa : ngadhemi, nglayani, lan ngrangkani…lsp.
Gamblangê pasutri sak kloron dadi wong sholeh lan sholéhah, diparingi putra wayah sing “qurrota a’yun”, ngrêsêpaké ati lan mripat, krana akhlaké sing elok., bekti marang wong tua.
Pramila kunciné gampang, pengên nduwé omah sing bisa nentremake, dadi swargo :
Gulawenthah keluarga, putra wayah dunung marang tuntunan agama, dinafkahi kanti rizki sing halal, saomah da padha sregep tuhu marang tuntunan agami.
Oke lur..magriban sek…
Mugi sami istikomah anggenipun netepi dhawuh. Amin.
NYUWUN PIRSA DALEMÉ MBAH BAYAN ?
(mangga kula dhèrèkké mas, mboten tebéh kok…serial nguri-uri bahasa Jawi..).
Sing jenengé sedulur ndésa, Masya Allah.. saèstu nduwèni sifat seneng tetulung karo sapa waé, kanti tulus…saget dipirsani saking prahéané sing sumilak (mimiknya yg cerah), ora mbêsêngut.
Nalika bingung ing pinggir sabin (sawah), nyuwun pirsa karo sedulur tani sing lagi tandur :
“Badhê tanglet.. dalemé mbah Bayan Seger Sumyah menika pundi nggih pakdhê ?”.
Langsung sing disuwuni pirsa mandheg anggonê tandur..ming arep nglayani sedulur sing takon kuwi, tumuli njawab :
“Mboten tebéh saking mriki,.. mergi (jalan) menika teras ngilèn, wonten prapatan mangiwo sekedhék, pas mangku mergi, ngajengipun wonten wit pelem ageng.
Menapa kula dèrèkké kémawon, wong kula nggih pun badhé “laut” (istirahat untuk makan), supados mboten bingung, awit kathah mergi lan gangipun “.
Lur…pribadi sing kaya ngono kuwi.. saiki wis angèl, gelem nglonggaraké wektu, tenaga lan ati kanggo tetulung marang sapadané sing lagi bingung, utawa mbutuhké pretikel..
Conto ing nginggil lur..nedahaken akhlak sing mulya, gelem ngringankê sedulur sing ngadepi reribet, awit sami sadar :
Yèn nyenengaké wong liya ki klebu akhlaké penduduk swargo, lan amalan ingkang dipun trêsnani dénêng Pangéran Allah…Masya Allah.
(idkhoolus suruur ‘ala qolbil mukmin).
Wonten maléh , ndilalah pas mlaku nèng pinggir kebon mrangguli ana woh pelem sing gembrandhul nyenengaké banget..njur kèlingan menawa sisihané pas nyidham.
“Nyuwun pelemé setunggal mawon nggih pakdhê,.. awit sémah kula saweg nyidam pelem, kok pas wonten pelem “, aturé nom-noman kuwi.
Sing kagungan wit pelem kanti sumringah, ora owel ngendika :
” Mangga..mangga..nak, panjenengan mendhet piyambak, saèstu kula legawa, wong dinggo sisihan sing lagi nyidam.
Awit yèn ora dituruti mundhak anakê ngileran, lan ngechèsan, ngisin-isini”.
Akhlak ing nginggil mboten saget ujug-ujug, ananging wis diproses, dibiasaaké wiwit alitanipun.
Karo simbah mbiyèn wis diajari, diparingi tepo palupi sing apik… anggoné seneng tetulung.
Mboten maiben Ibnu Abbas (sahabat Nabi) ngendika :
Biasakna anakmu seneng nindaakê kebecikan (kudu dicontoni), sebab seneng nindaakê kebecikan (akhlak sing mulya), kudu dibiasaakê wiwit cilik…
(sing tuwa kudu sregep nggrètèhi, lan paring conto riil).
Lur ..taksih kèmutan pesen kanjeng Nabi :
“Pangêran Allah tetep bakal maringi pitulungan marang kawulanê, jer dhèwèké seneng tetulung marang sepadhanê”.
Oke..wilujeng enjing, tetep ndongakkê lan nyangoni putra wayah….Amin.
